aussi facilement que quand » mise 5

ce qui présuppose une connaissance de la masse.

[Sidenote: Institution de la masse.]

Jésus Christ a institué la masse à son dernier souper, quand il a pris
le pain et le bénit et s'est brisé et a donné à ses disciples et dit: Prenez
vous et mangez, ceci est mon corps, et prenant le calice il a donné merci,
et ont donné leur disant: Buvez-vous tout cela: car ceci est mon sang
du Nouveau Testament, qui doit être versé pour de nombreux jusqu'à la remise des
péchés: MATTH. XXVI, 26. Dans ce bref compte rendu sont mentionnées toutes les
_essential_ parties de la masse. Commandé le Christ et les apôtres
à travers eux, leurs successeurs, pour exécuter le même rite sacré "dans
commémoration »de lui, et ils obéi à ses ordres, que nous apprenons de
Les Actes des Apôtres, et la première épître aux Corinthiens.

[Sidenote: Son début des cérémonies.]

Peu à peu différentes prières et les cérémonies ont été ajoutés au sacré
mots prononcés par le Christ, comme l'Apologie de Saint-Justin, les écrits
de Saint-Cyprien, le discours de catéchèse du Saint-Cyrille de Jérusalem
et d'autres premières œuvres prouver. Les Apôtres eux-mêmes a ajouté les
La prière du Seigneur [3]. La liturgie cependant au cours des quatre premiers siècles,
que Le Brun maintient [4] ou, selon Muratori suivie par Palmer,
les trois premiers siècles, n'était pas écrite, mais a été préservée par voie orale
tradition, selon la pratique reçu de l'Eglise primitive,
qui, ne veulent pas donner ce qui est saint aux chiens, ou de jeter des perles
avant porcine caché de toutes les personnes, sauf les fidèles, le
mystères de la foi. Il semble de Saint-Justin de présenter des excuses, que
beaucoup de choses ont été laissées à la dévotion de l'évêque ou un prêtre qui
offert masse, et nous pourrions donc pas s'attendre à trouver dans les meilleurs délais
liturgies